Page 9 - Schulblatt Thurgau 06 2013

Schulblatt Thurgau 6 • Dezember 2013 F o k u s 9

ANMERKUNGEN

1 Vgl. dazu die Zusammenstellung verschiedener nationaler Diskus-
sionen in: L̈hnemann, J., Schreiner, P. (2008) Interreligious and

Values Education in Europe. M̈nster: Comenius-Institut.
2 Hier wird die Fachbezeichnung des Lehrplans 21 verwendet, in Ge-

brauch sind daf̈r noch die Bezeichnungen «Realien», «Mensch und

Umwelt», «Natur, Mensch und Mitwelt».
3 Benkler, B. (2010). Biblische Geschichte, Religion und Kultur.

In: Schulblatt, Nr. 3.
4 D-EDK (2013). Lehrplan 21. www.lehrplan.ch

5 OSCE, ODIHR (2007). Toledo Guiding Principles on teaching about
Religions and Beliefs in Public Schools. Warsaw: ODIHR.

6 Ebd. S. 13: «Knowledge about religions and beliefs can reinforce
appreciation of the importance of respect for everyone’s right to

freedom of religion or belief, foster democratic citizenship, promote
understanding of societal diversity and, at the same time, enhance

social cohesion.» ̈bersetzung Autorin.

7 Gearon, L. (2013). MasterClass in Religious Education. Transforming
Teaching and Learning. London: Bloomsbury, S. 142.

8 Grimmitt, M. (1987). Religious Eduction and Human Development.
Great Wakering: Mc Crimmon.

9 Vgl. ebd. S. 225.

Auseinandersetzung mit religïsen konzepten
Ẅhrend einer Weiterbildung besuchte ich in einer religïs ge- PORTR̈T

mischten Schule Londons den Religionsunterricht einer dritten
Primarschulklasse, wo nach Grimmitts Konzept unterrichtet Lic.theol. Judith Borer ist Dozentin
im Fachbereich Mensch und Umwelt,
wurde. Die Kinder vertieften die buddhistischen Prinzipien
«Alles wandelt sich und ist verg̈nglich» und «Besitzen macht Leiterin Ressort Schule und Religion
PHTG, Gymnasiallehrerin f̈r Religion
nicht gl̈cklich». Nach einer kurzen Einf̈hrung in die Prinzipien
lasen die Kinder Situationsbeschreibungen («Kamis bemerkt, an der PMS Kreuzlingen und hat einen
dass seine Schwester von Tante Enil Geld geschenkt bekom-
Abschluss als Psychotherapeutin.
men hat und er nicht.»), besprachen in Gruppen Fragen dazu
(«Was hat Kamis in dieser Situation wohl gef̈hlt? Wie k̈nnte

Kamis von den drei Prinzipien f̈r diese Situation lernen?») und
beantworteten diese schriftlich. Am Schluss der Lektion fassten

die Kinder ihre neuen Erkenntnisse zusammen. Konzepte aller
Weltreligionen, wie das christliche Glaubenskonzept der Verge-
bung oder das islamische der Barmherzigkeit, werden nach die-

ser Art vorgestellt, zu eigenen Erfahrungen in Beziehung gesetzt
und pers̈nlich bewertet. Es war beeindruckend, wie engagiert

und kritisch sich diese Kinder mit den religïsen Konzepten aus-
einandersetzten.

Auch in der Ausbildung an der PHTG werden diese beiden Arten
des Lernens eingëbt: die Studierenden erwerben einerseits

Grundwissen ̈ber Religionen, andererseits eignen sie sich in
der fachdidaktischen Ausbildung Kompetenzen an, wie sie sich

mit Kindern auf den Prozess des Lernens ̈ber und Lernens von
Religionen einlassen k̈nnen. Das Interesse der Kinder ist ihnen
dabei gewiss. Die Herausforderung dabei ist, als Lehrperson

einen Beitrag zu einem friedlichen Zusammenleben in einer ver-
mehrt interreligïs zusammengesetzten Gesellschaft zu leisten.